3Jan

羅馬書 4 章 18–20 節

「他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說:『你的後裔將要如此。』 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱。 並且仰望 神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑,反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給 神。」

真正的信心不是盲目,也不是一廂情願,而是看見自己的無能。亞伯拉罕知道自己是無可指望,將近百歲的時候,看自己身體如同已死,妻子撒拉也早過了生育的年齡。按照人的角度而言,是不可能有孩子的,但亞伯拉罕的信心,不只看見自己的無能,更看見神的應許。這個應許雖是廿五年前,他七十五歲時神所賜的,中… Read More

2Jan

羅馬書 4 章 17 節

「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的 神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:『我已經立你作多國的父。』」

亞伯拉罕是大有信心的人,他的信心不是一種虛無縹緲的感覺,而是有真實的對象,就是神自己。他之所以對神有信心,是因對神有認識,唯有認識,才能帶出真實的信心。

你走進禮拜堂,看見椅子自然就坐下,不會先去檢查這張椅子是否有問題。為什麼你有信心?因為你認識這個環境,而且過去的經驗也是如此告訴你,你的信心建立在認識的根基上。同樣,我們若想對神建立堅固的信心,首先就必須對神有真實的認識。亞伯拉罕之所以… Read More

1Jan

羅馬書 4 章 13–16 節

「因為 神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。因為律法是惹動忿怒的,哪裡沒有律法,那裡就沒有過犯。所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔,不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」

因信稱義的福音,不但使我們得以站立在神面前,更寶貴的是能進入神的應許中,成為神的後嗣。後嗣不但指子孫,更是指同得產業的子孫,父親擁有的一切產業都屬於他。我們不但因信稱義,更因信成為神的後嗣,換句話說,今天在基督裡,我們可以承受神一切產業,這是何等寶貴的… Read More

31Dec

羅馬書 4 章 9–12 節

「如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義。是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕,未受割禮而信之蹤跡去行的人。」 Read More

30Dec

羅馬書 4 章 6–8 節

「正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。他說:『得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的!主不算為有罪的,這人是有福的!」

很多人生活在罪惡權勢之中,所謂罪,其實不一定是什麼大壞事。就像發牌氣,明知道不應得罪人,對自己身體又不好,可是脾氣一來就像山洪暴發,不可收拾。脾氣發完後就開始懊悔,希望下次不要無緣無故發脾氣,可是一次又一次,好像永遠勝不過在我們裡面的力量。不只發脾氣,如果謙卑地察驗自己,就會發現許多事正在轄制我們:有人心裡充滿懷恨,不能饒恕別人;有人充滿自大驕傲,甚至活在不潔淨的思想中,一直不能勝過。生活在這些黑暗權勢裡,我們沒有平安,心中… Read More