21Mar

羅馬書 14 章 7–12 節

「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以我們或活或死,總是主的人。因此基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。你這個人,為什麼論斷弟兄呢?又為什麼輕看弟兄呢?因我們都要站在 神的臺前。經上寫著:『主說,我憑著我的永生起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必向我承認。』這樣看來,我們各人必要將自己的事,在 神面前說明。」

保羅寫羅馬書時,當時社會是容許販賣僕人的,僕人只是主人的產業,主人有權買賣他。僕人被賣到另外一個主人家裡時,他也知道自己屬於新的主人,必須事奉他,無論喜歡與否。在此背景下,保羅常用這種… Read More

20Mar

羅馬書 14 章 5–6 節

「有人看這日比那日強,有人看日日都是一樣,只是各人心裡要意見堅定。守日的人,是為主守的,吃的人,是為主吃的,因他感謝 神;不吃的人,是為主不吃的,也感謝神。」

屬靈的事情,有許多傳統跟做法,其實是因人與文化而不同。例如聖誕節是個世界性節日,多半的教會也在這天慶祝耶穌降生。我們用這節日傳福音,並做社區服務的工作,如救濟窮人、探訪孤兒院及老人院,目的是要他們感受主的愛。但實際上,我們並不確定耶穌真正降生的日子在甚麼時候,甚至很可能不在十二月。加上世界慶祝聖誕節的方法越來越世俗化,因此好些教會反對慶祝聖誕。我們也能體諒他們的論點,因為真正的聖誕節應當在人… Read More

19Mar

羅馬書 14 章 1–4 節

「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃,但那軟弱的,只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人,不吃的人不可論斷吃的人,因為神已經收納他了。你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因為主能使他站住。」

在屬靈道路上,個人擁有的信心都不一樣,以至於生活上處理事情的方式也有所不同。保羅當時的背景,由於基督徒活在外邦拜偶像的世界裡,所以如何處理祭過偶像的食物,是一件常引起爭論的事。他在哥林多前書10:27–31清楚教導我們,按真理來講百物都可吃,只要將它分別為聖,存著謝恩的心而吃就儘管吃。 Read More

18Mar

羅馬書 13 章 12–14 節

「黑夜已深,白晝將近,我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」

保羅特別提到,如何在末世有生活見證:一方面他教導我們脫去過去暗昧的行為,這是消極的;另一方面要披戴耶穌基督,這是主動積極的。披戴基督,有翻譯說成「從頭到腳都有耶穌基督的樣式」,不只嘴巴像基督,眼睛也像基督,要拒絕眼目的情慾。求神給我們像祂那樣的眼睛來看萬事萬物,不只心裡要像耶穌,外表行為也要像耶穌。 Read More

17Mar

羅馬書 13 章 11 節

「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。」

保羅在這裡告訴我們,現在是趁早睡醒的時候;因爲我們得救,現今比初信時更近。你或許會問,我們初信時不是已得救了嗎?其實聖經裡的得救有兩層意思,一是指靈魂得救,那是我們在接受耶穌時就已得着了;另一個是指身體得贖,是指當主再來時,我們身體又要被改變,與基督復活的身體一樣,能與主永遠在一起。所以保羅在羅馬書8:23說「不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的」,就是指有靈魂救恩;「也是自己心裡嘆息,然後得着兒子的名份」,是指我們身體得贖。今天我們應當儆醒等候,盼望主的再來。 Read More

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