14Dec

羅馬書 2 章 5–11 節

「你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到,『他必照各人的行為報應各人』。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人;卻將榮耀、尊貴、平安,加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。因為 神不偏待人。」

神不偏待人,祂工作是有法則的。許多人不明白神的法則,造成許多不必要的誤解,也因此常有疑問:為什麼神這樣做?為什麼神那樣做?其實神做每一件事情都有祂的原則。 Read More

13Dec

羅馬書 2 章 1–4 節

「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣。你以為能逃脫 神的審判嗎?還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的的恩慈是領你悔改呢?」

當你用一根手指指責別人時,不要忘記有三根指頭正指著你自己。換句話說,就是不要去論斷別人。我們必須明白保羅這裡所說的:你在甚麼事上論斷別人,就在甚麼事上定自己的罪;因為我們都不完全,沒有一個人敢說自己是無罪的。就算我們在行為上律己甚嚴,但心裡卻仍然… Read More

12Dec

羅馬書 1 章 28–32 節

「他們既然故意不認識 神, 神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。」

神任憑人犯罪,是因人故意不認識神。因為人的自我中心,常以自我滿足為首要的生活原則,任何事物若能滿足自我的需要,我們就接受,若不能,我們就拒絶。我們的選擇不是因為這件事是否合乎真理,而是能否滿足自己的需要,甚… Read More

11Dec

羅馬書 1 章 24–27 節

「所以, 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體…。因此, 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」

當神任憑你的時候,那是最可怕的事,這裡特別指著人在情慾上放縱自己的罪。這世界是個放縱情慾的世界,每天我們都接觸到色情的引誘試探,透過新聞媒體、報章雜誌,我們常會陷入情慾的網羅而不自知。有些人落入黃色的陷阱裡,成為習慣性的捆鎖,而心中的罪惡感,也使你不能坦然來到神面前。在這個時候,你更是需要仰望祂… Read More

10Dec

羅馬書 1 章 21–23 節

「因為,他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」

保羅還未講因信稱義的道理前,先指出世界及世人的罪。一個人需先認識自己的罪,才能產生渴慕救恩的心。為什麼有罪的人需要救恩?因為上帝的憤怒會臨到一切不虔不義的人身上,我們肉體雖然死了,靈魂仍要面對上帝審判。在全然公義的上帝面前,沒有人可憑自己的行為得救,按我們人的罪,都需承受神對罪惡的審判,沒有人例外,除非神主動為我們成全,解決這罪惡的問題。「罪」就是以自我… Read More