19Jun

哥林多前書 14 章 12–19 節

「…既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。所以那說方言的,就當求著能翻出來。我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。不然,你用靈祝謝,那在座不通方言的人,既然不明白你的話,怎能在你感謝的時候說『阿們』呢?你感謝的固然是好,無奈不能造就別人…。」

保羅在此講到不要隨便禁止方言,可見方言在教會需要有正確的地位。保羅自己也講方言,但他認為教會需要用造就人的話語,讓別人能聽得懂,否則方言很容易成為分隔,甚至有些人因此自以為傲。然而這不是神賜下方言的心意,… Read More

18Jun

哥林多前書 14 章 5–11 節

「我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道,因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,不用啟示、或知識、或預言、或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處呢?…」

保羅再次說明方言與先知講道的區分,方言在教會裡是向神說,目的是造就自己。先知講道是造就教會,當我們有話語向人說,就需要用先知講道的方式。保羅沒有禁止方言,但要大家非常清楚方言是為造就自己,能述說各樣的奧祕,卻沒有人可以聽懂。但先知講道是對人,使人能得造就、得安慰、得勸勉,所以我們心中若有造就、安慰、勸勉別人的話要分享時,… Read More

17Jun

哥林多前書 14 章 2–4 節

「那說方言的,原不是對人說,乃是對 神說,因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡,卻是講說各樣的奧祕。但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。」

保羅清楚地區分方言與先知講道的不同。他從沒說要禁止方言,今天教會常誤解方言,誤解聖靈工作,我們需要明白方言的對象及方言的作用。

保羅區分方言與先知講道有幾方面的不同:第一是對象不同,方言是向神,先知講道是對人。再來目的也不同,方言的目的是造就自己,先知講道則是造就教會。因為這個緣故,若我們用方言禱… Read More

16Jun

哥林多前書 14 章 1 節

「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羡慕的,是作先知講道。」

我們要認識恩賜,也要切慕屬靈的恩賜。一方面哥林多前書12:11提到,聖靈的恩賜是聖靈隨己意分給各人的,另一方面我們也需要主動切慕屬靈的恩賜。不是為個人的緣故,乃是整個教會都要切慕各樣恩賜。為什麼?因我們渴望神恢復祂的作為,好讓別人看見祂的全能,人心因神蹟奇事回轉歸向神。這能使人領會神的愛與憐憫,為這個緣故我們要切慕屬靈的恩賜。 Read More

15Jun

哥林多前書 13 章 8–13 節

「愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止,知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛。」 Read More